课程主旨：介绍些经济学常识，培养青少年“个体本位”的思维习惯，帮助小孩们树立一个正常的健康的世界观。

上课方式：周末选修，每周一次，每次4小时。主题讲解+经典文章分析

以下是目录【已经讲了7次，前面7讲的提纲已经整理完，陆续贴出来，后面几章待讲完后再贴】：

第0讲 什么是经济学？       

第1讲 选择       
     为什么要选择？        4
     谁做选择？  6
     选择什么？         6
     怎样做选择？    6
     在哪里选择？        6

第2讲 交易        6
     为什么要交易？        6
     交易什么？        7
     交易的形式        8
     交易的结果是什么？        8

第3讲 竞争        9
     什么是竞争？为什么竞争？        9
     谁和谁竞争？        10
     如何竞争？        11
     从交易的角度看竞争        11
     为什么要这样竞争？        12
     竞争与垄断        14

第4讲 成本        15
     什么是成本？        15
     沉没成本不是成本        17
     成本因时而变        18

第5讲  价格        19
     什么是价格？        19
     价格永远是相对的        19
     如何理解五花八门的价格现象？        20
     价格是怎样决定的？        20
     价格决定什么？        20

第6讲 需求定律        23
     需求定理的内容        23
     什么是价格？        23
     什么是需求量？        24
     需求定理的应用        26

第7讲 边际效应与择优分配原理        30
     什么是边际？什么是边际效应？        31
     边际收入、边际成本、边际产出        32
     边际收益递减        32
     边际观念为何如此重要？        33

第8讲  比较优势        40
第9讲  利息        41
第10讲 产权        42
第11讲 公司        48
第12讲 货币        52
第13讲 政府        53
第14讲 税收        53
第15讲 经济制度与社会发展        55

为什么要学经济学？学经济学有什么用？

经济学是研究人类行为，尤其是研究人在一定的条件下如何做选择的社会科学。
经济学未必能帮助你赚钱，但是它一定可以帮助你认识社会、理解各种各样的人的行为。经济学的主要功能在于“解释真实世界”，而不是“改造社会”。

茅于轼：经济学是一门引人入胜的学问。它能够帮助我们更深刻地理解我们周围的事务，看透它的变化，进而引出对自己做调整的要求。所以经济学是一门世界观的学问。

张五常：今天每年经济高考约一 万考生，其中有多少个将会成为经济学家呢？恐怕一个也没有。经济学既不教人赚钱，也不教人改进社会，既然中学修经济的将来成为经济学家的机会近于零，那么 在中学选修经济有什么用处呢？答案只一个：利用经济分析的思维给后生小子一点启发，试图把他们的脑子打开。二十多年过去了，有点成绩。香港的学子看事比国 内的客观，思想的成见约束较少，分析能力也较强。
换言之，我是利用经济学作为一 种思想工具来训练年轻同学的。不易。对政府机构拍台拍凳的行为惹来非议。当年免费在晚上教了中学老师三年，筋疲力尽矣。我深信一般的少年都聪明，只是被教 坏了。思想走进了一个死胡同，天才等同废物。想到这一点，当年我立下心肠，考生答题时不动用脑子去想，不能让他及格。只要想，按着基础原理去想，想错了无伤大雅。这是我定下来的原则，虽然试卷太多，改卷的老师水平参差，不容易办得称意。原则对，于是坚持下去。

薛兆丰：经济学是解释人的行为的经验科学。它解释的对象是可观察的人的行为，而不是不可观察的动机、愿望、理想、观点和感受。

从目录来看，比较优势可以在交易小节里面就可以讲了；比较优势和交易应该是联系最紧的。

比较优势那么重要哇？

引用:

原帖由 阿K四妻 于 2008-4-26 14:47 发表
从目录来看，比较优势可以在交易小节里面就可以讲了；比较优势和交易应该是联系最紧的。

确实，在交易这章中我就略微提了一下比较优势。但是我还是打算把这个概念单独拿出来说说，这是一个比较具有解释力的概念，对于一般的初学者，比较容易树立起对经济学的兴趣和信心。
另外，我觉得比较优势概念在生活中也有很好的应用。
从概念体系的逻辑性和完整性来说，可能不太适合单独作为一章。
以后再讲的时候，看看怎么改进。

很棒的一项工作 打算如何推广？

我想看看，我家那小子能否看得懂，是否理解，是否感兴趣，反映如何。

不错不错，很好很好

1、首先，这样讲课，能很好的整理自己的思路，提高自己。

2、和小孩子打交道，能得到很多好问题。我们自己学久了，也许对很多问题没有兴趣了，觉得已经“没问题”了，实际上，有很多重要而有趣的问题，很可能被我们忽略了。不记得是弗里德曼还是斯蒂格勒说过，教书，也是一种学习的过程，实际上，老师和学生是相互的，老师也常常能从学生那里学到很多。

3、我们都知道中国很多人的思想状况是怎样的，从尚有余温的“家乐福事件”看，中国青年和100年前的拳民相比，实在没有什么进步。所以，英强到一线去，给孩子们介绍好的思想，好的书籍，那是那些孩子之大幸也！说回来，我不但羡慕英强，也羡慕那些孩子，如果我读书时代，能碰到这样的图书馆，这样的课程，那该多好啊。

引用:

原帖由 zhoukecheng 于 2008-4-28 13:51 发表
1、首先，这样讲课，能很好的整理自己的思路，提高自己。

2、和小孩子打交道，能得到很多好问题。我们自己学久了，也许对很多问题没有兴趣了，觉得已经“没问题”了，实际上，有很多重要而有趣的问题，很可能被我 ...

克成说的很对，我在准备和教授中学经济学的过程中确实受益匪浅，很多问题都逼着自己要去想清楚，否则怎么跟学生讲呢？

我只是抛砖引玉，在中学普及经济学常识，迟早会成为潮流和趋势。我们立人乡村图书馆的每一个分馆争取都能开这门选修课，欢迎各位在方便的时候到我们的分馆来讲课或者开讲座！

想看其他部分，楼主什么时候能贴上来啊。

我的建议是，每个小节以一个故事为引导，所以，编写提纲时最好先把每节的故事用一句话标出来。

建议二：合作与分工值得单独列为一章；

建议三：开始可以不用考虑章节结构，先把一个个故事列出来，最后可能的话整理成章，不整理也没关系。

善莫大矣，坚持下去，期待中

【张五常的成长故事】

【本讲结束时给出的定义】选择就是人在约束条件下，面临一系列的可能性所做的取舍。

为什么要选择？
第一个层次的原因：资源总是稀缺的！
第二个层次的原因：人的生命是有限的。
第三个层次的原因：人是一个有限物。


经济学第一公理：所有人的行为都是个人选择的结果。
【亚当斯密的传统，张五常的总结】

张五常对于青年求学的告诫。
【一点总结：人生是由一系列的选择构成的。每一个选择都有前提，人总是在一定的条件下做选择。每一个选择的结果又成为下一个选择的前提。所谓“一失足成千古恨”是也。】

谁做选择？——自利的人

选择什么？——选择一种可能，以实现个人利益最大化

怎样做选择？——比较成本和收益，成本最小化，收益最大化。

经济学第二公理：每个人的所有行为，都是在局限条件的约束下争取最大的利益——张五常称之为「自私的假设」——又称局限下争取极大化。

即使是特蕾莎修女，也面临着如何利用有限资源做更多的事情的问题。

「极大化」用什么来量度呢？财富（wealth）、收入（income）、盈利（profit）、租值（rent）、功用（utility）——都有经济学者采用。
每一个人都是独一无二的。每一个人都有权利判断什么对于自己是好的，并据此做出选择。

人们对于什么是“更好的”的认识，是会变化的。不能假设所有人都能知道，从长期而言，现在应该采取什么样的措施来实现“利益的最大化”。
即使如此，人们也有权来决定自己的选择。如果你觉得他的选择“不好”，你可以告诉他“为什么这样不好”，而不是剥夺他的选择权。而且，他没有义务来听你的说教。你不可以强迫他来接受“教育”。

在哪里选择？
——市场（或社会）中。人的大部分选择都是与他人相关的，从衣食住行等基本需要的满足到个人理想的追求、价值的实现，都在社会中完成。
即使是和尚，除了远离人群、餐风露宿的苦行僧，都必须与世俗社会有所关联。即使是苦行僧，也要以世俗社会做参照物。

英强，没有录音太可惜了。

交易就是双方互相向对方出让自己对于某种物品或服务的权利。

为什么要交易？
你想实现自己的欲望，有几种方式：偷、骗、抢、交易。
前三种是对别人的利益的侵犯。

交易什么？
一切有价值的东西，包括有形的和无形的。
那么什么是有价值的呢？这是由每一个人的主观来判断的。对甲来说的无用之物，对乙来说可能是无价之宝。

2002年11月28日，美国芝加哥市一位叫史密斯的中年男子向当地法院递交了一份诉状，要求赎回自已去埃及旅行的权利。
40年前的一天，史密斯的小学老师玛丽小姐在课堂上让全班同学各说出一个梦想。史密斯说出两 个：一个是拥有自己的一头小母牛；另一个是去埃及旅行一次。可是有一个名叫杰米的同学却说不出自己的梦想。于是在玛丽小姐的建议下，杰米用3美分向史密斯 购买了他的第二个梦想——去埃及旅行一次。
40年过去了，史密斯去过很多地方，但从来没有去过埃及。作为一个诚信的商人，他觉得自己不能去埃及，因为他已经把这个机会作为一个梦想卖掉了。直到最近，他的妻子希望他陪她去埃及旅行一次。他决定向杰米赎回那个梦想，否则他无法坦然地踏上那片土地。
但令人意外的是，杰米也不愿出让这个梦想，因为他也正准备去埃及旅行。
杰米说，小时候他是个穷孩子，以至于不敢有自己的梦想。但自从他从史密斯那儿买来一个梦想之 后，他彻底改变了。他的学习有了很大的进步，后来考上华盛顿大学。现在杰米有一个幸福的家，在芝加哥拥有价值2500万美元的家电超市。他相信，如果没有 那个去埃及旅行的梦想，他绝不会拥有这些财富，所以他要去实现这个梦想。
为了争取实现这个梦想的机会，史密斯上诉到法院。经过法院裁定，这个梦想价值3000万美元。
——摘自岑科《大家的经济学》

生活中随处可见的交易：
鸡毛换灯草，谷换桔子
换工，插秧，盖房子，帮工
课牛
没有免费的午餐。  教育、图书馆、试吃
中国式婚姻
父母与子女
和尚与俗人

在所有的社会交换关系中，最典型的交换是工作和消费之间的交换。直观地看，社会中的每个人都要从事某种工作，取得一定的报酬，由此购买自己需要的各种生活用品。这个过程的实质，是每个人在工作中制造某种产品，然后通过工资和市场，用自己的产品去交换别人的产品。
纵观人的一生，交易无所不在。小时候，每个人由自己的父母抚养，同时要顺从父母，给他们带来乐 趣和对未来的希望；上学后，他认真学习，给老师带去工作的成就，自己得到文凭和知识；离开学校后，他努力工作，为老板创造利润，由此得到一份工资；在社交 活动中，他结交很多朋友，为朋友排忧解难，得到朋友的感激和回报；再往后，他恋爱结婚，为爱人和家庭付出辛劳和感情，同时得到家庭的支持和爱心。最后，他 要赡养父母，使父母欢度晚年，同时实现一个道德健全、品质端正的人的自我价值。
这是有人用来描述“交易”一段话，听起来有些偏颇。但仔细一想，人确实是通过交换来实现自己的利益的。一个人出生下来，要靠父母抚养；他长大成 人以后，有赡养父母的义务；他要从事一份工作，用自己的劳动换取收入，购买各种生活用品；他还要缴税，换取政府的法律保护；与此同时，他要进行储蓄，预防 生活中的意外开支、为子女准备教育资金和用作退休以后的养老金等。到退休以后，他依靠后代的赡养或退休金安度晚年。这一切都是某种直接或间接的交换行为。

交易的形式：物物交易，以货币为中介的交易。
物物交易的历史很长，至今仍然大量存在。
随着经济的发展，货币很深地介入到生活的各个方面。金钱至上，金钱万能，并不是一个荒谬的说法，在很大程度上，这就是事实。

交易的结果是什么？
交易定理：参与交易的各方都能从交易中改善自己的处境。
茅于轼：在一个平等自愿的市场上，一切交换都能使全社会的财富有所增加，因为双方同意的交换必定同时对双方有利。

交易深化分工，并强化专业化的发展。

我们可以清楚地看到分工的好处：第一，分工的单一劳动能提高每个人的劳动熟练程度；第二，分工能节约每个人在不同工序之间转换和重新学习生产技能的时间；第三，有了分工，随着经验积累，很容易出现发明创新，提高工作效率。
分工和交换是社会合作的两个方面。分工的最终目的是交换，否则分工的成果就不能被全社会共享。反过来，交换的可能决定着分工的发展，如果不能交换，分工就没有意义，它甚至不会发生。交换越是广泛，分工越是精细；分工越是有效，交换越是频繁。
在古代的自给自足经济中，每个人要维持生存，都要解决衣、食、住三大需要，因此每个家庭不得不从事大体上相同的生产活动，如种田、织布、盖房子 等；这时候即使某个家庭想扩大一些消费的数量和种类，可能性也极其有限，因为人与人体力的生产能力相差无几。所以，人们往往只能享有最简单的生活方式，任 何超出起码生存条件的消费，即使不是不可能，也是一种奢侈享受。
随着分工和交换的发展，人与人之间的差异便发生了，有的专门酿酒，有的专门造纸，如此等等。只要有需求，就会有专门满足此种要求的生产。过去有 坐汽车兜风的消费，于是更多的汽车被生产出来；将来会有乘人造卫星的旅游，卫星发射将更为繁荣。通过分工和交换，人可以参加音乐、体育、旅游以及集邮、养 花等各种消遣。人们的消费变得五花八门，生活变得丰富多彩;
分工使得整个社会的生产能力大大提高。不要说像彩电、冰箱这种技术上复杂的产品，就拿一包火柴来说，我们之所以能用几角钱的代价买到，也全靠分 工。没有了分工，那怕付10倍的代价，也没有任何人能独立而不求人地生产出一包火柴来。有了分工和交换，每个人都能享受名厨的菜希、音乐家的演奏、文学家 的小说，工程师设计的汽车和飞机，等等。
分工和交换相结合，构成了社会繁荣进步的动力。任何一种工作，由于分工专业化，可使技术熟练、质量提高；又由于工作量扩大，可以配备专用的工 具，使效率更高。当分工专业化扩展到全社会、并随着交换的进行不断发展时，生产力被亿万倍地放大了，同时每个人也分享到生产力进步所创造的财富。这就是人 与人的合作导致社会繁荣富足的秘密。
——摘自岑科《大家的经济学》

什么是竞争？为什么竞争？
我们再回到选择的角度，看一个问题，人到底在选择什么？
在第一讲的时候，我说的是“选择一种可能的状态，以使得自己的利益最大化”，这个说法还是不够具体，再具体地说，人们选择的都是各种各样的物品（goods）。

「物品」是从英语「goods」这个字翻译过来的。因此，「物品」这一词有很广泛的含义。它不仅可释义为产品（product）或商品（commodity），也包括服务（service）、友情、声望、空气、清洁、幽静、爱人、爱，等等。凡是有胜于无的东西，不管是有形或无形，都是「物品」——「有胜于无」是经济学上的「物品」定义。从个人的角度看，亲生的孩子、江上的清风、山间的明月，都是有胜于无；美丽的相貌、可信的声誉、动听的声音、温馨的回忆、思考的能力，等等，都是物品。
物品可分为两大类：其一是经济物品（economic goods）；其二是免费物品（free goods）。物品的定义是有胜于无，而在有胜于无之中，有一大部分是多胜于少的。「多胜于少」是经济物品的定义。这定义中的「胜」，是很客观的。
假若我们将五两黄金分为两份，一份三两，一份二两，由人随意选择，被人选取的那份是三两，那么黄金就是经济物品了。两相比较，被选取的那一份就算是较为优胜了，究竟是好还是坏，是否有益身心，却是无关宏旨的。因此，「胜」在这里并无主观或价值观的内容。
「多胜于少」的经济物品，在现实的世界中数之不尽。黄金白银、葡萄美酒、鲍参翅肚、水果蔬菜、衣食住行、旅游憩息、天伦之乐，等等，都是经济物品，因为这些都是多一点比少一点为优胜的。
在所有的物品中，有一小部分是有胜于无，但却不是多胜于少的。其原因是这种物品供过于求，即使再多一点也没有用，所以多胜于少就说不上了。这样的物品不多，而最常被引用的例子是空气。在空气清新的地区，空气用之不竭，没有人会争取多一点空气。空气虽然是非常重要，但也只能说是有胜于无，不是多胜于少。空气于是就成为一种免费物品而非经济物品。话得说回来，在人烟稠密之区，空气污浊，要多一点新鲜空气就变得很现实了。在这样的情况下，新鲜空气就再也不是一种免费物品，而是一种经济物品。

经济学上的「竞争」（competition）是指人与人之间的竞争——这是因为所有经济学的基础假设都是为人而设，要解释的行为大都是人与人之间的竞争行为。

一种经济物品是多胜于少。在社会中，一个人对某种物品多要一点，其它的人也同样对这物品多要一点。僧多粥少，竞争于是就无可避免。竞争的定义，是指一种经济物品的需求有多于一人的需求。在我们所知的社会中，这样的物品所在皆是。是的，在现实世界中，免费物品——如新鲜空气——还是存在的，虽然越来越少了。

在社会中，差不多每一种经济物品都是有竞争的。竞争于是就无日无之。我们每个人从早到晚都在竞争，从小到大地竞争惯了，可能意识不到竞争的无所不在。我们在早上吃早餐，是从竞争中赢得的。一个人多吃一点早餐，另一个人就必定要少吃一点。在竞争中此「得」彼「失」。早餐如是，午餐如是，睡觉的床如是，坐公共汽车、进学校、到沙滩上晒太阳、在家看电视等等，也如是。
可以说，在社会中，我们不容易找到没有竞争的人与人之间的行为。「没有竞争」这句话，从比较严格的经济学来看，是难以成立的。

从青石中学学生的经历来看竞争：
1、        入校
2、        分班
3、        坐在哪里？
4、        在哪里吃饭？
5、        学习


谁和谁竞争？
买方-卖方   
买方-买方  
卖方-卖方

[font=黑体]如何竞争？
在市场中，竞争的方式非常简单：价高者得。

在一个没有市场的社会中，竞争也是层出不穷的，只不过竞争的形式有所不同罢了。弱肉强食是竞争，权力斗争是竞争，走后门、论资排辈、等级特权等等，也是竞争形式。道理很明确：凡是多过一个人需求同一经济物品，竞争就必定存在。

竞争不消失，只转化形态，价格为什么是很好（但不是唯一）的竞争协调者，从竞争无处不在角度看不同形式的竞争，按价格竞争只是其中一种（不造成浪费），其他形式竞争（会造成浪费，如排队的时间）

从交易的角度看竞争
我们知道，人总是在不断地做出选择，而这选择又是在社会（或市场）中做出的，不可避免地与他人要发生联系。
选择是从一个人的角度来看的，再加入一个人，于是就会发生竞争。交易是竞争的一种形式。如果极端一点看，即使在一个人的社会中，竞争和交易也是存在的，人还是会跟自己竞争，会跟自己交易。因为每一个人在不同的状况下，可以看作不同的人。
这联系的基本形式就是交易。交易之所以发生，是因为人们对物品的“评价”不一样。在两个人的社会中，因为两个人对于自己所能支配的东西评价不一样，交易能使双方都获得改善。【这和双方的先进与否并不相干。】
假设甲和乙都是既打猎又捕鱼的，他们每天的工作时间都是8小时，甲如果整天打猎，可以获得8只野兔，如果整体捕鱼，可以捉到80条鱼；而乙整天打猎只能得2只野兔，整天捕鱼可得30条鱼。那么甲、乙有没有可能发生交易呢？
是有可能的。甲如果花5小时打猎，3小时捕鱼，可得5只野兔，30只鱼；乙全部的时间都用来捕鱼。甲拿1只野兔去和乙换他的鱼，假设一只野兔换12条鱼，结果是这样的：
甲得到4只猎物，42条鱼；
乙得到1只猎物，18条鱼。

只要对于甲乙双方，鱼和野兔的相对价格不同，交易就可能发生。只要交易所需的代价低于交易可得的好处，交易就会发生。【这涉及到交易成本了！】
如果我们再加入一个人，丙，他一天能捕3只野兔，60条鱼。又会怎么样呢？
这时甲乙丙之间的竞争就会出现。目的都是得到尽可能多的野兔和鱼。
丙会整天捕鱼，然后跟甲说，我跟你换吧，一只野兔换13条鱼怎么样？
甲当然会同意。
乙见此情况，只能提高自己的价码，比如，一只野兔换14条鱼，然而结果会怎样？
丙的竞争力显然高于乙，如果他提出一只野兔换16条鱼，乙就不能再跟进了，因为那样的话，他还不如自己去捉野兔呢！
乙只好苦练捕鱼与丙竞争，或者苦练打猎与甲竞争。

留下一个思考题：如何才能在竞争中取胜？

为什么要这样竞争？
如何判定竞争的胜负？也就是说，以什么为衡量标准？什么是“竞争准则”？       
准则对人的行为有决定性的影响。

由缺乏而引起的竞争，跟任何运动游戏一样，是要有游戏规则的。这是因为，没有规则就不能决定谁胜谁负。没有优胜者，竞争就没有目的了。田径赛有规则，网球赛有规则。假若什么规则也没有，胜负就无法决定了。即使在弱肉强食的竞争中，胜者生，负者死，也是规则。
从经济学的角度看人与人之间日常生活中的竞争，有关的游戏规则就是法律、纪律、习俗等，不一而足。正如体育游戏的规则一样，这些规则有约束性，指定竞争者在某种情形下不能有某种行为。这也是说，在社会的经济竞争中，无论是法律、纪律或习俗，都是以有约束性的办法来界定人与人之间的权利。这种权利界定就是产权制度了。
产权制度是竞争的游戏规则，也就是约束竞争行为的一种局限条件。假若我们吹毛求疵地分辩，这些规则实在数之不尽，千变万化。私有产权只不过是其中一种。要一般性地将产权制度分为几大类，而又有系统地分析每一类的转变对人类行为的影响，是可以做到的。……
在田径赛中，速度的快慢决定谁胜谁负。速度是田径赛中决定谁是优胜者的准则。但假若这赛事没有游戏规则，指明什么行为是犯了规例，那么速度这个准则就不容易成立了。同样，没有游戏规则，举重比赛的力度准则不容易成立。象棋赛以智力高者胜；桌球赛以眼力精、技术高、手力控制自如者胜——而这些准则，都是有关的游戏规则促成的。
经济上的竞赛（竞争）也是如此。在自由市场上，价高者得，市价于是就成为确定胜负的准则。促成这市价的游戏规则，是私有产权的制度。……
历久以来，经济学对市价的分析，都重于价格是怎样决定的。但价格（price）这个概念到了艾智仁那里，就顿呈异彩。他说：「价格决定什么，远比价格是怎样决定的重要！」单是这一句话，我们对世界的认识就今非昔比。价格是一个决定胜负的准则，而私有产权是这准则的决定因素。高斯与艾智仁被誉为产权经济学的开山鼻祖，究其因，是他们每人都说过一句有启发性的话。
游戏规则与确定胜负的准则有直接的连带关系：前者决定后者，而后者决定社会的经济运作。有趣的问题是，究竟是因为人们需要有某一个准则才促成这准则的游戏规则出现，还是人们需要有某些游戏规则，才使确定胜负的准则无可避免地产生呢？骤眼看来，这是一个难分先后的问题。
我认为是准则在先而游戏规则在后。为什么呢？因为定胜负的准则所决定的，是人类以竞争来解决的问题，而游戏规则只不过是协助准则的成立而已。速度的快慢是田径赛的重心所在，这项赛事的规则仅是协助判断「快者胜、慢者败」。学校的考试成绩准则，其目的是要鉴定学生们有没有在知识或学业上下功夫，而考试的规则只不过是公平地让知识较高者胜（当然，这不一定能达成意图中的效果）。市价不仅决定谁胜谁负，也决定生产力高者胜，而私产制度是协助市价的采用。
我在上文说，决定胜负的准则会决定社会的经济运作。一方面，社会成员的财富或收入的分配，显然是以竞争的准则来决定的。这准则有多种，而在不同的准则下，每个人的优胜机会就会不同。一些人善于经营生意，或善于生产，私有产权的竞争准则对他们大有帮助。一些人有高明的政治手腕，在非私产的制度下，他们就可大展所长。也有一些人不懂得怎样应付千变万化的市场运作，但善于墨守成规地工作，以年资作准则，对他们就大有好处了。
另一方面，因为竞争准则对人的收入、享受有决定性的作用，所以在不同的准则下，人的行为就跟不同。以价高者得为例吧。一个人要在市场中得益，就要努力生产，或发明新的产品，或创造有效率的经营方法，或找寻可以节省费用的讯息，等等。但若物品没有市价，以配给的方法分配，那么竞争者就会选择「走后门」之路，或运用政治手法，争取一官半职，等等。


竞争与垄断

反垄断只要一招   薛兆丰  2001年6月11日

垄断本身是正常现象
首先，国内的传播媒体和经济学界普遍认为，垄断本身是罪恶的，它会带来社会的损失；而理想的状况，永远是完全竞争的状态。
这种看法错了。垄断是普遍存在的正常现象，它是指供应商有能力左右“价格”和“产量”。举目所见，所有分散在不同地点的零售商，所有提供有差异产品的厂商，都具备这种能力。他们全都是“觅价者”，即“垄断者”。这两个词，一个好听点，另一个难听点，但所指完全相同。学完基础经济学的人，是不应该认为它们有什么差别的。
任何反对“垄断”（“觅价”）本身的人，其实质，就是主张产品不能有任何差异，或主张产品必须在集中的市场进行买卖。只有那样，即只有当任何产品都像股票市场上无差异的同种股票那样，才有可能消灭“垄断”（“觅价”）现象。可是，任何产品都没有差别，那是多么乏味的世界啊。
记住，要反对的并不是“垄断”（“觅价”）本身，因为它是普遍存在的、合理的经济现象。“垄断”（“觅价”）的成因有多种，包括天赋、产品差异、知识产权保护、交易场所分散、人为准入障碍等等。在众多的成因中，我们只反对一种成因，那就是“人为准入障碍”，换言之，我们只反对通过行政手段设置的行业壁垒。

反垄断的独步单方
要死死咬紧一点，就是“人为准入障碍”，那才是“垄断问题”的惟一症结。其他都是似是而非的。“垄断”（即“觅价”）是正常的、普遍的经济现象，我们不反对。垄断有很多成因。我们反对且只反对其中一种成因，那就是政府的行政保护和进入壁垒。
既然是反对行业入口的行政障碍，就根本不需要设立复杂的反垄断法，也不需要主管部门连同各路经济学家张罗“分拆”或“价格管制”事宜（尽管这些工作看起来蛮有使命感）。什么都不需要，只需要一纸文件，上面写着“任何企业都可以经营某某业务”，那就可以高枕无忧了。

什么是成本？

薛兆丰：成本就是最大代价

什么是成本？成本就是最大的代价。十块钱，如果你用来买个雪糕，就不能另买杯咖啡。假设对你来说，咖啡是仅次于雪糕的选择，那么你吃雪糕的成本，就是那杯咖啡。换句话说，成本就是你所放弃的最好的东西。这里，你既然选择了雪糕，便放弃了其他商品中的最佳选择——咖啡。

反之，如果你做一件事情，并不需要放弃什么，或不至于失去什么，那你做这件事情就没有成本。有些豪华酒店，落成后生意寥落，整个投资项目是亏损的，但仍然日复一日地经营下去，这是为什么？

因为这所豪华酒店一旦落成，就无法转作他用，既不能用来做厂房，也不能用来做溜冰场。既然不能转作他用，就是没有别的机会；既然没有别的机会，就是没有成本——整座酒店不是经营的成本！这样一来，只要业务收入足以偿付所有“灯油火蜡”和“人工”的开支，就值得经营下去。


张五常：成本是无可避免的最高代价。「代价」是指放弃了些什么。舍乙而取甲，乙就是甲的代价。这样，成本是指「机会成本」。问题是，所有成本都是代价，都是机会成本，「机会」说出来是多余的，应该省去。这好比价格永远是相对的，所以用「相对价格」这一词就多用了两个字。经济学上没有不是「机会成本」的成本，没有成本不是代价。
成本是因为有选择而起的。没有选择就没有成本。说成本是最高的代价，也就是说放弃的是最有价值的机会。你考虑选甲，要放弃的有乙或丙或丁……哪一个要放弃的有最高的价值，就是你要取甲的成本。如果单放弃最高价值的一项而不能得甲，那你就要加上其它的组合来取甲。这组合也一定是可获取甲的价值最高的放弃。不是最高价值的放弃──不是最高的代价──就不是成本了。这是因为次高或更低的代价对你考虑甲的选择是没有关系的。
朋友请你去看一出电影，你要放弃的可能是两个小时的薪酬，或是休息两个小时，又或是跟一个貌美如花的女人谈心两个小时。哪一项你要放弃的价值最高就是你看那「免费」电影的成本。如果谈心值五百元、薪酬二百、休息一百，你的成本是五百，而其它两项是不需要考虑的。
成本既然是最高的代价，那么最高的代价不变成本就不会变。你去理发，收费八十元，那是你理发成本的一部分。花一个小时理发，那个小时你可以赚一百元，但你放弃了，理发成本是一百八十元。今天是周末，你没有工作，时间的价值下降，于是，你的最高代价下降，理发的成本就下降了。理发店在周末生意特别好，这就是原因。
【思考题1：为什么春运价格上涨？】
这次去理发，理发师不小心，把你的头发剪得太短了，不好看。你的理发成本有变动吗？没有，因为你最高的代价没有变。变动的是理发本身的价值。这次价值大跌，你事前不知，中了计。要是你预先知道，你不会选这次理发。这可不是理发的成本上升，而是预期的理发价值下降。
要选取的价值有变动，会影响你的行为；要放弃的价值（代价或成本）有变动，也会影响你的行为。高斯说，要获取的价值与要放弃的成本是同一钱币的两面。问题是要解释行为，我们要把这二者分清楚。若二者有混淆，比较复杂的推理就变得麻烦了。记：最高代价不变，成本不变。
如果你是富有人家，考虑在后园建一泳池。你估计未来每个时期该泳池给你的最高用值（usevalue），以利率折现而求得一个现值，那是你愿意以现金购买该泳池的最高之价了。泳池的成本又怎样算呢？起码有三项你要加起来。一、泳池的建造费用；二、水的费用与清洁水的费用；三、放弃了的花园给你的最高用值。这三项你都要以利率折现加起来而求得一个现值总成本，然后以这现值总成本与预期的最高用值折现相比。
上述的泳池例子，有两个重点我们要澄清。一是成本可以是流动的，每期皆有，甚至期期不同。但成本也可以是静止的，以利率折现后而得的一个没有时间的现值。一般来说，要与用值相比，最可靠的办法是大家都折现，以现值比现值。以流动比流动是可以的，但远为复杂而出错的机会甚大。若以「年金」（annuity）的算法相比，那就等于以现值相比了（见卷二第一章第二节）。
第二个重点，是泳池建成后，你若考虑要不要继续保留该泳池，建造泳池的原来成本与你的考虑无关。这是因为建造成本已成历史陈迹，不能收回来。历史成本不是成本──这点重要。
如果你考虑应否保留泳池，若将整间房子连泳池卖出去，房子的售价会较高，那又作别论。历史的建造成本不是成本，但因为有泳池而房子售价较高，这较高的那部分是不保留泳池的代价，成本也。要是政府发了神经（政府神经是常常发的），禁止城市再建造私人泳池，那你的房子之价可能因为有泳池而急速上升。这样，不保留泳池的代价（成本）会急升，你的保留意向就增加了。
如果泳池建成后，事前可想不到，你的儿子的邻家小朋友天天跑到你家里来享用泳池，喧声震天，你敢怒不敢言。泳池的成本是否增加了？答案是：成本没有增加，但用值是减少了。
最高代价不变，成本不变。如果泳池建成后，某石油公司来找你，说你的泳池之下有石油。那你要保留泳池的代价（成本）就急升，不保留的意向就增加了。
我说cost译作「成本」有问题，是因为中文「成本」这一词往往有「历史」的含意。以往的，俱往矣，与你今天要作的决策无关。你买了几部计算机开公司作某些服务生意。事前你当然考虑计算机的成本与其它支出，与预期的收入比较一下。但若购入了计算机，开了文件，生意不如所料，考虑应否继续经营时，你不会考虑计算机早些时购入之价，而是今天可以卖出之价。我再说一次：历史成本不是成本。
成本究竟是真是假，是由个人的判断决定的。有时历史成本不应该是成本，但个人所知不足，认为是，就中了计，作了错误的决策。记得七十年代时，我在美国要出售一个照相机的镜头，登报叫价美元三百。是几年前我以五百美元买回来的，用过，折旧二百，看来是适当了。殊不知广告一出，几个买家一起来抢购，结果我以四百元卖出。后来我才知道，该镜头的新市价是千多美元。讯息不足会影响成本的估计。
每个人的决策都是今天做，或决定将来再作打算。但我们不能回头到昨天补作决策。昨天的决策今天看，对是对，错是错，覆水难收。以成本作为决策的衡量，我们只能从今天看，或推到明天才看，但时光不可以倒流。历史成本可能误导（我卖镜头的例子），但若不是讯息不足，历史成本不是成本。
回头说译名的困难吧。Cost译作「代价」本来最恰当，但要是我说「生产代价」，在中国的文化传统上就可能过于隆重，令人想入非非。中语「成本」有历史的含意，我说过了，也是文化传统使然。大陆把transaction cost译作「交易成本」。我认为不大妥当，因为「交易成本」可以使人觉得是包括生产成本。英语transaction cost是不会使人联想到生产那方面去的。所以我认为「交易费用」比较恰当。这也是文化背景不同的区别了。同样，我认为social cost应该译作「社会耗费」，而不译作「社会成本」。我抽烟，影响了他人，对社会有不良影响，是耗费。没有生产而说是成本，中国的文化似乎不容易接受。

我们谈及过，好些物品没有市场，或在某些制度下市场不存在，所以没有市价。没有市价我们就要谈代价了。市价是一种代价，但代价不一定是市价。以代价（以其它物品替换）来说，人的选择均衡点是代价等于最高的边际用值。





沉没成本不是成本



张五常：你买了几部计算机开公司作某些服务生意。事前你当然考虑计算机的成本与其它支出，与预期的收入比较一下。但若购入了计算机，开了文件，生意不如所料，考虑应否继续经营时，你不会考虑计算机早些时购入之价，而是今天可以卖出之价。我再说一次：历史成本不是成本。

薛兆丰：沉没成本不是成本
聪明的投资者，在做决策时，会分辨“初期成本”和“沉没成本”的区别。你花10元的“初期成本”购买了面值10元的邮票，这一举动的成本是多少？是零。因为你可以把邮票按照原来的价格卖出去，你的举动并没有令你失去什么。但是，你花10元买了一个汉堡包并咬了一口，你这一举动的成本是多少？是10元。因为吃过的汉堡无法转卖出去。

“沉没成本”是那些后来的举动所无法挽回的成本。无论你继续吃完这个汉堡，还是丢掉，那10元都是你没有办法收回的。所以，你用10元的“初期成本”购买这个汉堡包时，其“沉没成本”是10元。

投资和入行的“门槛”，不是“初期成本”，而是“沉没成本”，因为它一旦投入就无法挽回。学习古汉语的沉没成本，比学习英语的沉没成本大，因为英语的知识比较容易转化为其他欧洲语言的知识，但古汉语比英语更难迁移。

电话公司铺设的电缆，几乎不能用来做别的事情，所以它的沉没成本很大。在决策前，必须考虑铺设电缆的成本，看看未来的收入是否足够抵偿。但是，电缆一旦完成铺设，它就成为沉没成本——它不再是成本，不再影响以后的行动决策了。只要收入能够抵偿维持经营的成本，即使无法收回沉没成本，企业也应该继续运作下去。

对于一个已经存在的电话公司来说，它可以用非常低的价格阻吓新竞争者的进入，因为既有的电话公司已经完成了投资，所以无须考虑已经沉没的成本，只要收入足以抵偿运营成本就可以了；而新竞争者由于还没有动手投资，所以必定要求收回全部的成本，否则就不会投资。所以，如果政府为了刻意营造“竞争”的局面，便扶持新竞争者进入，那可能是一种浪费。

我小时候学习拼音的成本已经沉没。我现在用拼音输入，效率虽低，却无须重新学习。五笔打字虽然效率高，但必须投入两个星期的时间来掌握。我花不起这么长的时间。所以到现在为止，我还是用效率较低的拼音输入法，我感觉这更经济合算。

周其仁：木已成舟的成本分析
经济思维说，凡选择总要付代价。不难理解，正确的选择当然要考虑成本最低。这是常识也可以教导我们的哲理，不一定需要经济学。但是，怎样分析一项选择的成本，没有好的经济学就难以办到。
以木已成舟为例。木有多种用途，要造舟，必定要放弃木的其他用途。这“放弃”，就构成了以木造舟的成本。比方说，要放弃的木料的其他多种用途之中，期望最高的那一种收益为 1 000 元，我们就定义造舟的成本为1 000元。
问题是，随着以木造舟过程的展开，可选择的机会在变，成本也在变。到了木已成舟，因为面临选择的集合完全不同，成本就可能大变。此时的经济决策和行为，如果不能相机变化，出大错的可能性就陡然上升了。
是的，当木已成舟的时 候，我们再也不能反舟成木。既然如此，原先木的多种用途连同可期望的种种收益，也就与当下的抉择无缘。它们曾经是举木为舟的成本，但当木已成舟，过去为造舟所考虑要做的那些放弃（成本），现在就统统随风而去了——这就是张五常在《经济解释》第二卷中讲的“历史成本不是成本”。
现在的成本仅仅与“舟”有关。我们问：还有什么选择吗？一种选择是我们坚持原计划，把舟当作船来用。以舟为船要付成本吗？要的，不过不再是历史上曾经为造舟而付出过的那些代价。以舟为船，要放弃的是舟做他用的可能性——置于岸上做容器、出售，抑或干脆劈了当柴烧——尽你能够想象的来，其中预期收益最 高的，就是继续以舟为船的代价（成本）。注意了：舟的其他可能用途越少，期望的收益越低，以舟为船的代价就越低；反之则反之。

成本因时而变

当然，（投资者）最初如果预见到（酒店生意很差）这个结局，这个项目就不会上马；但既然上马了，整座酒店就不再是成本。酒店落成前和落成后，成本不一样，决策也就不一样。有些事情是这样的：如果一早知道结局，就不值得做；但做到一半才知道结局，那么做下去是值得的。

任何时候你都不应该这么想：若早知如此，我当时本来是会这么做的，所以我现在就这么做。相反，你应该这么想才对：无论过去怎么样，在现有的情况下，继续做下去是否值得。这叫“不究既往”原则，它适用于人生的任何决策。

婚外情当然不例外。假如结婚后才遇到更合适的人，就往往不会离婚并重新结婚，除非第三者与现有的配偶相比实在好得多。这是因为原有的婚姻已经有很多“既往”的投入，这使第三者处于不利的竞争位置。当然，如果结婚前就遇到这个更合适的第三者，那当初就不会和现在的配偶结婚；但既然已经结了婚，那么就不得不考虑重新再来的成本。

回到Bell Canada的例子。它原本垄断经营，已经建立了庞大的网络，这些网络早已落成，而且不能转作他用，所以对于Bell Canada来说，整个网络都不是成本！只要业务收入足以支付人工和维护费用，继续经营就是有利可图的。所以，Bell Canada的确可以把定价压得很低，低得足以让潜在的竞争对手却步，因为对于后者来说，项目尚未动工，资金还可以转作他用，所以铺设网络的费用确实是成本！


竞争会把利润转化为更高的成本！今天的利润，明天就会变为成本。

您在旧货摊上花1块钱买了一个茶壶，如果这个茶壶第二天证实是康熙皇帝用过的，它的价格便涨到了1万元。你获得了9999元的利润。利润就是意料之外的收入。但从第二天起，你每天沏茶的成本，就不是按照这个茶壶的买入价格来折算了，而是应该按照这个茶壶的现价来折算。换句话说，你现在用这个茶壶沏茶的成本，比过去提高了1万倍！如果要获得更多的“利润”，你恐怕就不应该用它来沏茶给自己喝了。

一个企业如果引进了新设备，使利润增长了一倍，那么这台设备就是利润的来源。但是，如果你下次打算在市场里继续按照原来的价格购买这种可以带来利润的设备，那么你会失望而归，因为竞争无所不在，别人为了仿效你，已经抬高了这种设备的价格，使得昨日的利润，变成了今日的成本。

如果别人购买了那台机器，却无法实现你能实现的利润，那么应该提高价值的就不是那台设备，而是你，是你的特别的才能。是你更加值钱了，而不是机器。这时候，使用你，就是成本更高的活动。当人们争夺你的时候，你的薪水就会提高。竞争无处不在，其结果是利润迅速转化为成本，使得一切资源的回报率趋于相等。

【思考题2：如果你爸爸准备将家中的稻田改造成一口池塘，如何计算成本？】
【思考题3：如果你爸爸准备今年在家办养猪场，如何计算成本？】
【思考题4：过桥的成本，听课的成本，看电影的成本】
【思考题5：金琴夫学琴的成本：1、听黄家驹《海阔天空》，想要学音乐；2、遇明师，闭门苦练6个月；3、组队、登台、表演】

什么是价格？
价格就是交易双方为达成交易所索取（或支付）的代价。
2个桔子换1个苹果，苹果的价格是？——2个桔子。
桔子的价格是？——0.5个苹果。
最常见的价格现象是市场交易中的讨价还价（或明码标价）。
只要有交易，就会有价格。
【请大家每个人想一个价格的例子，不要重复。】

价格就是价值，它表示一切商品的相对稀缺性，也是衡量经济活动是否合理的标准。经济活动的目的是通过节约的生产 方式，最大限度地满足人的消费需求。这里所谓的节约，就是节约“钱”，节约“价值”，也就是减少“稀缺性”。而钱可以度量价值，正是因为存在着价格系统。 如果没有价格系统，节约钱不等于减少稀缺性，人们的生产和消费就会失去方向，经济活动将陷入混乱。
试想一下，如果没有价格，一项经济活动究竟是创造了财富还是消灭了财富，我们根本弄不清楚。比方说一个社会中的胶鞋太多，再花人力、物资去生产它就会造成浪费。但我们怎么知道社会中的胶鞋是多还是少？再如，在一个社会中，人们辛辛苦苦忙碌一年，生产出大量的产品——若干吨钢材、水泥、粮食等等。 但这个过程中是否创造了财富，那是没有答案的。因为这些产品花了多少成本根本无法核算。如果没有价格，衡量财富的标准陷入混乱，经济中该减产的物品在增产，该出口的又在进口，就会造成资源浪费和经济损失。
有了价格，上述问题就迎刃而解。一项工程建设，需要投入人工、土地、器材、资金等等，竣工之后有它的产出。按市场价格比较投入的价值和产出的价值，如果投入小于产出，则说明这项工程可以为社会创造财富，或者说工程在经济上是可行的。如果投入大于产出，则工程不能生产价值。此时，它会消耗社会的财富，是反生产性的。

价格永远是相对的

价格永远是相对价格（relative price）。因为没有不相对的价格，「相对」二字可以省去。代价也如是。所谓相对价格，是指甲物品之价，永远是乙物品或其它物品要付出来替换的“量”。我们若以金钱作甲物品之价，这金钱是代表要付出的乙物品或其它物品之量。金钱只是一个代替数字，代替要付出的物品的最高边际用值。
在一个没有市场的制度中，金钱之价就谈不上。我们只能以代价分析，而这代价也是要付出或放弃的物品的最高边际用值。没有市价，分析比较困难，但因为有最高代价的指引，我们可说要放弃的一定是需求者正在拥有的。

【需求定理：价格越高，需求量越小；价格越低，需求量越高。】


如何理解五花八门的价格现象？

为什么猪肉（可以换成书、本子……）的价格全国都差不多？又有很多东西不同地方的价格不一样，甚至同一个地方面对不同的买家价格都不一样？
为什么流行音乐演唱会要排队买票？
为什么不同时间订机票的价格差别很大？
为什么凭会员卡可以获得优惠？（网吧上网，会员价和普通价，包夜和按小时）——为什么多买多送（买一送一、积分、返券等等）？
为什么中国的摩托车在越南卖得比国内还要便宜？
为什么打印机便宜墨盒贵、电话便宜电话费贵？
为什么要搞免费试用？
专门店为什么要统一价格不议价？
五花八门定价现象，这些现象为什么都是合理的？




价格是怎样决定的？

价格是在双方对于自己利益最大化的争夺中决定的。
买方当然是希望价格越低越好，卖方当然希望价格越高越好。最后价格的确定，取决于买卖双方的竞争形式。价格是由对最终成品的供求决定的。

不同的顾客对于不同的价格，具有不同的敏感程度。厂商在定价的时候，“价格”的高低不是关键，关键的是“总利润”。必须锁定具体的顾客，根据顾客的需求特点，根据顾客对于产品价格的敏感程度，探索一个适当的价格水平，使得总利润最大。
为什么厂商一定要追求最高利润？是因为竞争！


价格决定什么？

价格倒过来决定生产原料的价格。药品的价格是病人的需求和药物的供应决定的，定了以后，病人无论如何要付那么高的代价，无论是以金钱的形式，还是其他的竞争形式（如排队）；在供应的一方，他们无论如何都能得到那么高的回报，无论是以金钱的形式，还是以其他非金钱利益。【其中有租值的耗散】
如果没有管制，那么你观察到的就是药贵，药商赚大钱。很单纯。因为发明药不容易，研究队伍人海战术，胜利的就收很贵的药费来弥补损失和激励后来的人继续前赴后继搞人海战术。
如果对买方有管制，那么可能就是药不太贵，但排队很长，或者根本买不到被迫降价的药。这是另外一种形式的代价。
如果同时对卖方有管制，那么就会见到销售中间环节增大，受贿的人增加，而药物管理官员的职位比以前更难争夺到等等。
要点是，一旦供应量和销售量定下来，价格就定了，接下来的，只是病人付出代价的不同形式的变化，和供应者接受好处的不同形式变化。